ಆ್ಯಪ್ನಗರ

ನರಕದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ!

ಕಾಲವೇನೋ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಕಷ್ಟ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೊನೆ ಹಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ

Vijaya Karnataka Web 13 Sep 2018, 5:00 am
ಶ್ರೀ ತರಳಬಾಳು ಜಗದ್ಗುರು ಡಾ|| ಶಿವಮೂರ್ತಿ ಶಿವಾಚಾರ್ಯ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳವರು ಸಿರಿಗೆರೆ
Vijaya Karnataka Web bitter marriage



ಇಂದು ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ. ದೇಶದ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ಮನೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಹಬ್ಬದ ಸಡಗರ ಸಂಭ್ರಮ. ವಸತಿಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮನೆಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯವಾದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಂತೂ ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ದಿನ ಕೇರಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುವ 'ಗಣಪತಿ ಬೊಪ್ಪ ಮೋರಿಯಾ' ಎಂಬ ಭಕ್ತಿಯ ಆವೇಶದ ಜೈಕಾರ ಮುಗಿಲು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಗಣಪತಿಯು ವಿಘ್ನನಿವಾರಕನೆಂಬ ನಂಬುಗೆ ಭಾರತೀಯರದು. ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನಗಳು ಎಂದೂ ತಪ್ಪಿದ್ದಲ್ಲ. ''ಶ್ರೇಯಾಂಸಿ ಬಹುವಿಘ್ನಾನಿ'' ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಸಂಸ್ಕ ೃತ ಸೂಕ್ತಿ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿ ಆತಂಕಗಳು ಬಹಳ ಎಂದು ಇದರ ತಾತ್ಪರ್ಯ. ಎಷ್ಟೇ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಬಂದರೂ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಮುಗ್ಗರಿಸಿಯೂ ಕೊನೆಗೊಮ್ಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ''ಹಿಡಿದುದ ಬಿಡದಿದ್ದರೆ ಕಡೆಗೆ ಚಾಚುವ, ಇಲ್ಲದಿರೆ ನಡುನೀರಲದ್ದುವ ನಮ್ಮ ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದೇವಾ,'' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಬಸವಣ್ಣನವರು. ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಬಲವಾದ ನಂಬುಗೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡೇ ಜನರು ಹಬ್ಬದ ಸಡಗರ ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಷ್ಟ-ಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರ ಇಂತಹ ನಂಬುಗೆಯೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಂದೊದಗುವ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತದೆ. ಏನೇ ಕಷ್ಟಗಳು ಬಂದರೂ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಪ್ರೀತಿ ವಿಶ್ವಾಸಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅವುಗಳ ಕೊರತೆಯೇ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ. ಸಮಾಜದ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಘಟಕವೇ ಕುಟುಂಬ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಇದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯ. ಕುಟುಂಬದ ನೆಮ್ಮದಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಮ್ಮದಿ ಎಂಬುದು ಕನಸಿನ ಗಂಟು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕುಟುಂಬ, ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಸಮಾಜ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೆಮ್ಮದಿಯು ಕುಟುಂಬದ ನೆಮ್ಮದಿಗೂ, ಕುಟುಂಬಗಳ ನೆಮ್ಮದಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಮ್ಮದಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಮ್ಮದಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಬೇಡದವನಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೂ ಬೇಡದವನಾಗಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿನ ದುರ್ಯೋಧನನ 'ಮನ ಶೂನ್ಯಂ, ಮನೆ ಶೂನ್ಯಂ, ಬೀಡು ಶೂನ್ಯಂ ಅಕ್ಕಟಾ!' ಎಂಬ ಹತಾಶ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.

''ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಮನೆಯಾಗೆ ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ಹೊನ್ನಾಗೆ, ಇಚ್ಫೆಯನರಿವ ಸತಿಯಾಗೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಿಚ್ಚು ಹಚ್ಚೆಂದ ಸರ್ವಜ್ಞ!'' ಎನ್ನುವ ಸರ್ವಜ್ಞನ ಮಾತನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬದುಕಲೊಂದು ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಮನೆ, ಜೀವನದ ಖರ್ಚು-ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಬೇಕಾಗುವಷ್ಟು ಹಣ ಇರಬೇಕು ನಿಜ; ಸುಖ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಇವೆರಡೂ ಬಹು ಮುಖ್ಯವೆಂಬುದು ತ್ರಿಕಾಲ ಸತ್ಯ. ಆದರೆ 'ಇಚ್ಫೆ ಅರಿವ ಸತಿಯಾಗೆ' ಅಂದರೆ ತನ್ನಿಚ್ಫೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವ ಹೆಂಡತಿಯಾದರೆ ಬೇರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಬೇಕಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಸರ್ವಜ್ಞನ ನಿರೀಕ್ಷೆ ವಿವಾದಾಸ್ಪದ. ಪುರುಷ ಪ್ರಧಾನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿ ಬಂದ ಸುಖ ಸಂಸಾರದ ಕಲ್ಪನೆ ಇದು. ಸ್ವಂತ ಉದ್ಯೋಗ-ದುಡಿಮೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಗಂಡನ ಛಾಯಾನುವರ್ತಿಯಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕಾದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಹೆಣ್ಣಿಗಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಚಿಂತನೆಯಿದು. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ದಿನಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಈಗ ಕಾಲ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಸಹ ವಿದ್ಯಾವಂತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಬದುಕಿನ ಬಂಡಿ ನಿರಾಳವಾಗಿ ಸಾಗಲು ಅವಳ ದುಡಿಮೆಯ ಪಾಲೂ ಸಲ್ಲುತ್ತಿದೆ. ಹೊರಗೂ ದುಡಿದು, ಮನೆಯೊಳಗೂ ದುಡಿದು ಹಣ್ಣಾಗುವ ತನ್ನ 'ಇಚ್ಫೆಯನ್ನು ಅರಿಯುವ' ಪತಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ಆಕೆ ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ; ಸಮಾನತೆ ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ದುಡಿಮೆಯ ಹಣ ಬೇಕು, ಆದರೆ ಆಕೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪತಿಯು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡು ಬಿದ್ದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಮನೋಭಾವ ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿ? ಹಾಗೆಂದು ''ತನ್ನಿಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆವ ಪತಿಯಾಗೆ'' ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ಮಹಿಳೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದೂ ತಪ್ಪು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 'ಇಚ್ಫೆ ಅರಿವ ಪತಿ' ಮತ್ತು 'ಇಚ್ಫೆ ಅರಿವ ಸತಿ' ಎರಡೂ ಸರಿಯಲ್ಲ. 'ಇಚ್ಫೆ ಅರಿವ ಸತಿ-ಪತಿಗಳಾಗೆ' ಎಂದು ಸರ್ವಜ್ಞನ ಈ ವಚನವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ ಓದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ''ಸತಿ-ಪತಿಗಳೊಂದಾದ ಭಕ್ತಿ ಹಿತವಪ್ಪುದು ಶಿವಂಗೆ'' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ದೇವರ ದಾಸಿಮಯ್ಯನವರು. ಸತಿಪತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಇಚ್ಫೆಗಳನ್ನು ಅರಿತು ಬಾಳುವವರಾಗಬೇಕು, ಪ್ರೀತಿ ವಿಶ್ವಾಸಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನೆ ಆಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಪೂರ್ಣದೃಷ್ಟಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಇದು ಆರೋಗ್ಯಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ. ಇಂಥ ದೃಷ್ಟಿ ಮೂಡಿದಾಗಲೇ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸುಖ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಹಣವೇ ಬದುಕಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಜೀವನ ಏರುಪೇರಾಗಿದೆ. ಹಣ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಪ್ರೀತಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ! 'ತಾಮ್ರದ ಕಾಸು ತಾಯಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನೇ ಅಗಲಿಸಿತು' ಎಂಬ ಗಾದೆಯ ಮಾತೇ ಇದೆ.

ಎಲ್ಲ ರಂಗದಲ್ಲೂ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನಿಗೆ 'ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಮ' ಎಂದು ಸವಾಲು ಹಾಕಿ ಮುನ್ನಡೆದಿದ್ದಾಳೆಂಬುದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯೇನಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗಲೂ ಮನುವಿನ ಕಾಲದ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಹೆಣ್ಣುಗಳದಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಾಕಿ ಸಲಹದ ತಂದೆ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಪತಿಯ ಪೀಡನೆ, ಮುಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ 'ಪುತ್ರರತ್ನ'ರ ಅನಾದರಣೆ. ಹೀಗೆ ಅವಳ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಪರ್ವ ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯೆಂಬಂತೆ ನಮ್ಮ 'ಸದ್ಧರ್ಮ ನ್ಯಾಯಪೀಠ'ದ ಮುಂದೆ ಬಂದ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಿರುವ ಹೆಣ್ಣಿನ ಕಷ್ಟ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೈಗನ್ನಡಿಯಾಗಿವೆ:

1. ಮದುವೆಯಾದ ಹೊಸತರಲ್ಲಿ ಪತಿ-ಪತ್ನಿ ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಮಗನೂ ಹುಟ್ಟಿದ. ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಎರಡೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ವಿರಸ ಉಂಟಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಆತನ ಅಕ್ಕ. ಅವಳ ಚಾಡಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಗಂಡ ಕೊಟ್ಟ ಕಿರುಕುಳ ವರ್ಣನಾತೀತ. ಅದನ್ನು ತಾಳಲಾರದೆ ಆಕೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದಳು; ಕರುಳ ಕುಡಿ ಅನಾಥವಾಗುತ್ತದೆಯೆಂದು ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟು ತವರು ಮನೆಗೆ ಹೊರಟಳು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದ ಗಂಡ ಅವಳಿಂದ ಮಗನನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡ. ಈಗ ತವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಒಂಟಿ ಬಾಳನ್ನು ಬಾಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ; ಪ್ರೀತಿಯ ಕರುಳ ಕುಡಿಯ ಮುಖವನ್ನೂ ನೋಡದೆ ದಿನ ದೂಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ ಗಂಡ ಬೇರೊಬ್ಬ ಚೆಂದುಳ್ಳೆ ಚೆಲುವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಹಾಯಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ!

2. ತೆಂಗಿನ ಸೀಮೆಯ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರ ಯುವತಿ ಹತ್ತಿರದ ಊರಿನ ಯುವಕನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು. ವರೋಪಚಾರವಾಗಿ 65,000 ರೂ ನಗದು ಮತ್ತು ವಾಚು ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಬೇಕೆಂದು ಕಾಟ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಅತ್ತೆ ಮಾವಂದಿರು ಕೊಟ್ಟ ಹಿಂಸೆಗಳು ಒಂದೇ ಎರಡೇ? ಹೀನಾಮಾನವಾಗಿ ಬೈಯುವುದು, ಹೊಡೆಯುವುದು, ಆಳಿನಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆ ಗದರಿಸುವುದು! ಗಂಡನೂ ಚಾಡಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಲಾರಂಭಿಸಿದ. ಆಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಮಗು ತನ್ನದಲ್ಲ ಎಂದು ದೂಷಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ತಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ಆಕೆಯ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಲೂ ಮುಂದಾದ. ಮಗು ಅಳುತ್ತಾ ಮಧ್ಯೆ ಬಂದಾಗ ಕೈಬಿಟ್ಟ. ಈಗ ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ತವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪರಭಾರೆ ಮಾಡದಂತೆ ಕೋರ್ಟಿನಿಂದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ತಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಕಾನೂನೇನೋ ಅವಳ ಪರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಹಂಡಾವರಣಗೊಂಡ ಆಕೆಯ ಬದುಕನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಿ ಕೊಡಬಲ್ಲದೆ?

3. ಪತಿಯು ಕಾಫಿ ಬೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಕೌಂಟ್ಸ್‌ ಆಫೀಸರ್‌ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ನಿವೃತ್ತರಾದ ನಂತರ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ. ಆಸ್ತಿಯೆಲ್ಲವನ್ನು ಆಕೆ ಇದ್ದ ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನ ಹೆಸರಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಿದಳು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್‌ ಅವನೂ ಅಕಾಲ ಮರಣಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದ. ಆಸ್ತಿಗೆ ಈಗ ಆಕೆಯ ಸೊಸೆ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ ವಾರಸುದಾರರು. ಊರಲ್ಲಿನ 30 ಎಕರೆ ಜಮೀನು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮನೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಗನ ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಈಗ ಆಕೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನಾಥೆ! ನಗರದ ಮನೆಯನ್ನೂ ಸೊಸೆ ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಮಾರಿದ್ದಾಳೆಂಬ ಗುಮಾನಿಯೂ ಇದೆ. ಅವರಿವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಸಾಯಲಾರದ ಕಿಚ್ಚಿಗೆ ಆ ವೃದ್ಧೆ ಹೇಗೋ ಕಾಲ ನೂಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.

4. ವಿವಾಹವಾದ ಆರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು. ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾದಿನಿಯರು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಾಳಲಾರದೆ ಅದೇ ಊರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಬೇರೆ ಮನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೂ ನಾದಿನಿಯರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬೇರೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಸಂಗ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು. ಅವಳಿಗೆ ತಲೆ ಸರಿ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಮಾತ್ರೆ ಕೊಡಿಸಿ 'ಹುಚ್ಚಿ'ಯ ಪಟ್ಟವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು! ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಸಹ ಅವಳಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡು ದೂರಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

5. ಮದುವೆಯಾದ ದಿನದಿಂದಲೂ ಗಂಡನದು ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ. ನಿನ್ನ ಮುಖ ರಾಕ್ಷಸಿಯಂತಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಸಾರಿ ಹೇಳಿದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೀನು ದೇವತೆಯಂತೆ ಇದ್ದೀಯಾ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮೂರ್ಛೆ ಬಿದ್ದವನಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರಂಗದ ನೋವನ್ನು ನುಂಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಕೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಮೂಲಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳುವ ಮಹಾ ನಕ್ಷತ್ರವಾದ ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ! ಮಾನಸಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಕಾರಣ ಏನೇನೋ ಹುಚ್ಚು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಜಾತಕ ಸರಿ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಡ ಸಂಸಾರ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ತವರು ಮನೆ ಸೇರಿದ್ದ ಆಕೆ 'ಪ್ರಾಣ ಹೋದರೂ ಸರಿಯೇ' ಎಂದು ಗಟ್ಟಿ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು ದಿನ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.

ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದೇ ಎರಡೇ. ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳು ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿವೆ. ಆದರೂ ಅವಳಿಗೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಅಂತ್ಯ ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಗಂಡಹೆಂಡಿರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದೇ ಹೊರತು ಗಂಡಹೆಂಡಿರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಯಾವ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಕಾನೂನುಗಳು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನೆರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಕೆಟ್ಟಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಕತ್ತಿ ಮಸೆಯಲು, ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾತ್ರ ದುರ್ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ. Marriages are made in Heaven (ಮದುವೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತವೆ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈಗ Marriages end in Hell (ಮದುವೆಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ) ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾದ ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ.

ಮುಂದಿನ ಲೇಖನ

Vijay Karnataka News App: ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲು ನಡೆಯುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನುಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಆ್ಯಪ್‌ಡೌನ್‌ಲೋಡ್‌ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಹಾಗೂ ರಿಪೋರ್ಟ್‌ ಕಳಿಸಿ
ಲೇಟೆಸ್ಟ್‌ ನ್ಯೂಸ್‌ ಅಪ್‌ಡೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ, Vijay Karnataka ಫೇಸ್‌ಬುಕ್‌ಪೇಜ್‌ ಲೈಕ್‌ ಮಾಡಿರಿ